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该石刻《金刚经》位于六座塔侧下方的垂直崖壁上，距离地面约30米，因位置险峻且高悬，长期未被发现。经现场勘察，刻经为楷体，字体规整端庄，整体保存状况良好，通篇共一千余字，大部分文字清晰可辨，为核心内容的研究提供了可靠依据。专家根据石刻特征及紧邻唐代造像龛等遗迹，推断其镌刻于唐代。

《金刚般若波罗蜜经》在唐代社会极为流行，此次龙门石窟再次发现石刻《金刚经》，进一步丰富了唐代洛阳地区佛教信仰格局的研究资料，对于书法艺术和石刻工艺发展也有重要价值。这例石刻地势高峻、位置显要，与三个安置佛教徒骨灰的瘗穴并存，是前所未见的组合形式，有助于拓展佛教刻经功能性质的研究。此外，龙门石窟目前所知的4例石刻《金刚经》均为北魏菩提流支译本，而本次新发现的刻经为姚秦鸠摩罗什译本，具有重要的佛经版本校勘意义。

佛教刻经是我国佛教文化遗存的重要组成部分，自十六国时期起已有出现，到了北朝末期和隋唐时期更为盛行。据龙门石窟研究院统计，莲花洞、净土堂、擂鼓台中洞等10座洞窟已发现保有了唐代《金刚经》《心经》《付法藏因缘传》等刻经10余处，其中《金刚经》达4例之多。

近年来，龙门石窟加大系统性保护力度，实施多项保护工程，如危岩体加固、渗漏水治理等，并加强多学科联合攻关，将科学研究贯穿于保护全过程。2022年奉先寺岩体加固和渗漏水治理工程中，文物保护工作者和考古工作者密切协作，检测出卢舍那大佛琉璃眼珠、表面贴金、彩绘等元素，引起广泛关注。此次六座塔区域保护工程中发现唐代石刻《金刚经》，是龙门石窟系统性保护实践的又一重要成果。

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